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  • 重整劫后人生

    　　重整劫后人生 　　李炳时 　　南亚海啸击碎了无数生命，也予世人巨大的心灵重击。阳光海滩一般的幸福生活，对灾区的贫苦民众，从来只是幻象，对倘佯其中的外来绅士淑女，又何尝实在？很多人死了，我们和痛失亲人及家园的人一样，共同幸存下来，并共同继续面对未来无常的命运。我们感受到灾民的伤痛，更证实了我们也是他们的一份子。众生一体，同体大悲，踊跃的捐输，成为全体生命的自我救赎。如果我们还在明争暗斗，...

    李炳时

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480478534.html

  • 圣严法师：“虚空有尽，我愿无穷”

    中，使之与自然融合。“这样就不会让后人执著地认为某块地方是自己的眷属或亲人……其实人死了以后，就在这个世界消失了……”，这是圣严法师的生死观，法鼓山遵从他的遗愿。 　　“这个世间是非常有限的，然而...乃是一场庄严的佛事。” 　　承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉的圣严法师，拥有日本立正大学博士学位，致力“人间佛教”，以“心灵环保”为核心理念，号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”，他住持的法鼓...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484378613.html

  • 中国佛教在法国本土化的方向

    推动佛教现代化，是在西方社会推动佛教的重要参考原则。 1.度生重于度死 在中国一般人的观念里，人死了才需要找个出家人来诵经、超荐，佛教仿佛是专为死人而设立的，和活着的人毫不相干。现代化的佛教，...

    佚名

    |两岸|法国佛教|星云大师|巴黎佛光山|本土化|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11265579450.html

  • 宣化上人讲解三魂七魄的现像

    人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。孔子曾说：“敬鬼神而远之。”这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。 魔是我们修道... 宣化上人讲解三魂七魄的现像上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是“佛”，在道教他们修就是“仙...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224980031.html

  • 瘟疫流行，缺少慈悲心的人，应当要注意

    很多的病痛，人死了很可怜，不是病把他病死的，是他吓死的。譬如癌症，癌症是很普通的，人家一听到癌症，就害怕了。被癌症吓死的，被病痛吓死的，总要占百分之八、九十。 所以病并不可怕，这个道理不可以不懂。最近...

    妙音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122680957.html

  • 中阴－-稀有南怀瑾先生开示之二

    ，慢慢再讨论。所以中阴呢，还有没有生死呢？中阴还有生死，这个不叫做鬼哦，如果这个人该变鬼呢，就是六道里头饿鬼道那个叫鬼，所以死了这个中阴说会来给人两个纠缠，没有这回事，是你的精神病，是你意识状态的作用...什么可怕的，我小的时候很怕鬼，后来学佛以后，我一点都不怕，鬼是人变的嘛！人死了就变鬼，你怕它干什么，如果是它比我凶，我们死了，充其量要我死，我死了我们俩还对打一架，还晓得你打赢，我打赢，那有什么好怕呢，...

    南怀瑾

    禅|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1737505943.html

  • 净空法师关于因缘果的开示

    中国人俗话说，人死了都做鬼，明明有十法界，为什么人死了就变成鬼？实在讲，我们听这个话，听听想想，不无道理，绝大多数到鬼道去。鬼的业因是什么？贪，你看看哪个不贪？不管贪财也好，贪色也好，鬼的那个心就是贪心...就是种子；第二个增上缘，那就是它所需要的条件。那要像我们人、动物，动物就四种缘，四种缘要不具足，就不可能发生。当然有亲因缘，亲因缘是前世的业因，在佛法讲就讲很长了。 　　我们造的这个业可以分为两...

    净空法师

    |因缘果|因缘|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08412010382.html

  • 佛学的现实论

    积久的结果，这就是所谓流行变化，不是固定常住的道理。要是更过了些时间，或是房子烧了，人死了，这便显然是一种非常的变化，可是还是相续不断的。人死了不过是肌肉起了地、水、火、风等分化，经验的精神知识还是...二派。但理想主义近于哲学，偏于社会方面，现实主义近于科学，偏于个人方面。这两种主义，互为消长。近来日人作的「近代思潮」里，就把代表近代的思潮，归到这两种主义上去。　　　　　　　　二 现实主义为近代思想...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234539555.html

  • 浅谈“随缘”

    不到这一点！就是因为人的心不易集中的缘故。佛经说：“若一日乃至七日一心不乱，必往生极乐国土。”难矣哉?! 迷惑不解 　　 人世间，常碰到所谓神秘莫测的问题，例如人死了，是不是成为鬼呢？到底有没有灵魂...徨、困惑的！不由自主地陷入沉思中：“人死了，到底有没有鬼魂？如果有的话，将归何处呢？上天堂、下地狱？”凡是信佛教的人，在这些问题上，一点也不感到迷惑，在人生道路上很有信心的，有把握走完人生一段路程，...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530146971.html

  • 从谈死亡看生命教育

    结束？死亡到底是什么？人死了会怎样？周围的人、事、物会怎样？等一连串的问题。例如透过讨论因车祸而死亡的议题，可以了解有些患者就算尽快把他送到医院，也无法挽救其生命，医疗是有极限的，死者周围的亲友会因此...时据实以报，部要隐瞒或以不实的内容告知，因为常常为了一个谎话而必须说更多的谎话，可能还因此是孩子产生不当的观念，无法对死亡有真实的了解。例如了解人死了就不会动、不会呼吸、也不会再回来陪你玩，当然也不会...

    林慧珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560754038.html
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